“ORGANON ou a Arte de Curar” - Parte Teórica

“ORGANON ou a Arte de Curar”

I - Parte Teórica:

Missão e objectivo do médico. O que precisa saber para curar. (§1-4):

·        A missão do médico é curar. (§1)

·        A cura deve ser rápida, suave e permanente. (§2)

·        O que o médico precisa saber para curar:

Conhecer a doença por sinais e sintomas; Conhecer a matéria médica; Saber posologia, ritmo e dose do medicamento; Conhecer as causas mórbidas. (O médico tem conhecimento das doenças, do poder curativo dos medicamentos e sua posologia e das causas mórbidas capazes de impedir a cura.) (§3)

·        Objectivo do médico é a saúde. Deve afastar as causas mórbidas. (§4)

Conhecimento das doenças (§5-18)

·        Causas da doença: (§5)

            Doença aguda – causa excitante ou ocasional.

            Doença crónica – causa fundamental é a manifestação do miasma.

·        Conhecer causas e sintomas da doença e observar sem preconceitos. (§6) 1ª referência à força vital.

·        A importância dos sintomas. Os sinais exteriores da doença, são o reflexo da doença interna que é a afecção da Força Vital. (§7)

·        A saúde reaparece depois dos sinais perceptíveis da doença estarem eliminados. (§8)

·        Definição de: Força vital - energia disponível a ser utilizada pelo princípio vital na manutenção do harmonioso funcionamento do organismo, de modo a que este possa alcançar o seu mais alto objectivo – a SAÚDE. (§9)

·        Princípio vital - todo autocrático gestor de sistemas, órgãos e funções. (§10)

·        A doença é uma perturbação mórbida da energia vital, que se manifesta através de sintomas mórbidos. A doença aparece quando a força vital (automática) activa, espiritual, presente em todo o organismo é afectada pela influência dinâmica (matéria pecans). Estes agentes mórbidos afectam o princípio vital, aparecendo no organismo como perturbações mórbidas. O organismo fica predisposto para processos irregulares de funcionamento a que chamamos doença. (Definição de doença) (§11)

·        São os sinais e sintomas mórbidos que nos levam ao medicamento – agente dinâmico – apropriado que determina a recuperação da força vital, ou seja, a cura. (§12)

·        Alopatia tem uma visão da doença, como uma coisa separada do todo (do organismo inteiro), a doença é considerada individualmente, separada do todo e escondida no interior e com carácter subtil, o que fez da alopatia uma ciência não humana, uma arte não curadora (à excepção da cirurgia). (§13)

·        Todo o desequilíbrio do organismo, se dá a conhecer ao homeopata por meio de sinais e sintomas, ou seja, através das manifestações no organismo para poderem ser curados. (§14)

·        A doença interna e os sintomas exteriores são uma e a mesma. Os transtornos na energia vital que anima o organismo no interior e os sintomas que se manifestam exteriormente constituem um todo. A força vital e o organismo constituem um todo. (§15)

·        A força vital não pode ser afectada por influências nocivas ao organismo que perturbem o seu funcionamento harmonioso. A força vital só pode ser restaurada por um remédio com idêntico poder dinâmico das influências nocivas ao organismo, ou seja, a doença só pode ser removida por medicamentos que actuem sobre a força vital, sendo, a saúde, restaurada por um medicamento com idêntico poder dinâmico. (§16)

·        À medida que se vão removendo os sintomas, vai-se restabelecendo o equilíbrio da força vital. Os sintomas devem ser removidos por ordem inversa ao aparecimento dos mesmos. Restabelecido o equilíbrio da força vital, a doença foi aniquilada, restaurou-se a saúde. (§17)

Conhecimento dos medicamentos (§19-27)

• A doença é uma alteração do estado de saúde de um indivíduo saudável. A cura acontece por mudança para condição de saudável do estado de saúde de uma doença. O medicamento só pode curar a doença se tiver o poder de alterar a saúde do homem são. A cura e o remédio são sempre individuais. Só pela experimentação podemos conhecer o poder do medicamento. (§19 a §21)

• Para que a doença seja curada devem ser considerados todos os seus sinais e sintomas. O medicamento deverá ser o que provar produzir o maior número de sintomas mórbidos nas pessoas saudáveis e assim removê-los nas pessoas doentes de uma forma rápida, suave e permanente pelos sintomas medicinais similares. (§22)

• Contrariamente aos medicamentos homeopáticos, os medicamentos alopatas tratam pelos sintomas opostos, numa fase inicial, conferem um alívio passageiro – paliativos – dando posteriormente lugar a um agravamento / aprofundamento da doença. A alopatia é agressiva, invasiva e raramente cura. (§23)

• O único método de cura total da doença é o homeopático. O medicamento é sempre individual e o que provocar no organismo saudável o maior número de sintomas semelhantes aos da doença, remove rápida, radical e permanentemente a totalidade dos sintomas mórbidos, ou seja a doença, convertendo-a em saúde. (§24 - 25)

• O medicamento Definição de medicamento homeopático (completa-se com o § 32) “Uma afecção dinâmica mais fraca é permanentemente extinta no organismo vivo por uma mais forte, se a última (enquanto diferente na espécie) é semelhante à 1ª na sua manifestação (o medicamento homeopático absorve a energia miasmática)”. No organismo vivo uma alteração, provocada por uma afecção dinâmica será permanentemente extinguida por uma mais forte e similar. (§26)

• O medicamento tem que ser sempre mais forte que a doença. (§27)

Conhecimento de como conhecer e administrar o medicamento (§28-70) §70 é um resumo

·        A experiência provou que a Lei Natural se manifesta em todas as experiências puras e observações no mundo. O medicamento tem que ser mais forte que a doença para que a manifestação dinâmica da doença natural (mais fraca) pare e desapareça. (§28-29)

• Os medicamentos agentes mórbidos artificiais, semelhantes à doença a ser curada, actuam: todas as vezes, em todas as circunstâncias, em todos os seres vivos, quando administrados na dose mínima e apenas um medicamento de cada vez. O medicamento alopático provoca nas pessoas sintomas diferentes, dos naturais causados pela doença. (§30-31-32)

• Para curar o medicamento tem que ter um poder superior aos agentes nocivos e ter o maior número de características semelhantes à doença. Para que o medicamento possa efectuar uma cura, é preciso que seja capaz de produzir no organismo humano, uma doença artificial semelhante à doença a ser curada. Nenhuma doença pode ser curada pelo aparecimento de uma outra diferente. Nem a natureza nem os remédios podem curar por mais fortes que sejam, se não forem semelhantes. (§33-34-35)

• I – Se 2 doenças diferentes atacam o mesmo paciente e se são de força igual ou se a mais antiga é a mais forte, a nova doença é repelida do organismo pela mais antiga. (Quando a nova doença é mais fraca do que a que temos no organismo, a mais fraca não entra). (§36)

• A doença crónica quando não tratada homeopaticamente, não fica curada. Quer dizer que o tratamento com medicamentos incapazes de produzir no organismo saudável o estado de saúde semelhante à doença, não a cura mesmo quando o tratamento é feito de forma pouco violenta. (§37)

• II – A nova doença diferente é a mais forte. Quando a doença original é mais fraca, será suspensa pelo aparecimento da mais forte, até que esta seja curada, e então a antiga reaparece incurada. A doença mais forte suspende a mais fraca, mas nunca se curam uma à outra. (§38)

• Debilitar, suprimir ou suspender a doença por um período de tempo sem a curar. O medicamento alopático suprime e suspende os sintomas sem curar e com o uso prolongado, acrescenta um novo estado mórbido à velha doença. O tratamento alopático numa doença crónica, cria uma doença artificial diferente da original e que enquanto dura, suspende a original que é mais fraca. O medicamento alopático não faz mais do que Quando utilizados por muito tempo, acrescentam um novo estado mórbido à doença. (§39)

• III – A nova doença, invade o organismo e junta-se à mais antiga que é diferente dela, mas cada uma ocupa um local diferente no organismo. Duas doenças diferentes não podem remover-se ou curar-se uma à outra. (Quando duas doenças agudas infecciosas diferentes coexistem, uma delas suspende o desenvolvimento da outra. No entanto, em casos raros, duas doenças agudas diferentes ocorrem em simultâneo num só organismo combinadas uma com a outra, cada uma invade os tecidos com que se relaciona. Duas doenças ocupam os seus terrenos de acordo com a sua semelhança.) (§40)

• Um prolongado tratamento alopático pode causar uma doença complexa que só poderá ser curada com grande dificuldade. Pode provocar causas mórbidas que se adicionam à doença que se propõe curar. Estas novas condições coexistem e complicam a doença crónica que é diferente delas. A alopatia não cura pela semelhança. Junta à velha doença uma nova e diferente, uma doença artificial de natureza crónica, deixando o doente com uma doença dupla. (§41)

• A coexistência de duas ou três doenças pode ocorrer, ocupando cada uma, os órgãos e sistemas com que cada uma tem afinidade. Duas doenças diferentes não se eliminam. Não se aniquilam nem se curam uma à outra. Permanecem no organismo separadas, tomando cada uma posse dos órgãos ou sistemas que lhes são apropriados, de acordo com a sua semelhança. (§42)

• A cura acontece na natureza quando duas doenças semelhantes se encontram. Quando duas doenças semelhantes se encontram (doença natural e medicamento homeopático, mais forte) no mesmo organismo, a cura acontece. (§43)

• Duas doenças semelhantes não podem repelir-se, suspenderem-se ou co-existirem no mesmo organismo ou juntas formando uma doença dupla e complexa. (§44)

• (Explicação da actuação do medicamento homeopático). Duas doenças diferindo em espécie (uma medicamento homeopático, outra doença natural), mas semelhantes na sua manifestação e efeito e nos sintomas que produzem individualmente, aniquilam-se uma à outra sempre que se encontrem juntas no mesmo organismo. A mais forte destrói a mais fraca e ocupa as partes do organismo desta. (§45)
• Por vezes, a cura pode obter-se por doenças semelhantes. Doenças que no seu percurso foram curadas homeopaticamente por outras doenças com sintomas semelhantes como as que surgem de um miasma fixo. (§46)

• Como acontece na natureza, a melhor maneira de curar, rápida e permanentemente é a homeopática. O medicamento deve ser semelhante e mais forte que a doença. Os observadores devem estar mais atentos ao que acontece na natureza, às curas naturais. (§47- 48-49)

• A natureza tem à sua disposição como instrumentos para curas homeopáticas, doenças miasmáticas, que como remédios são mais perigosos que a doença que deviam curar e depois de terem efectuado a cura, eles próprios requerem cura. Na natureza, a grande lei natural da cura é por meio de sintomas semelhantes. (§50)

• No tratamento homeopático não há necessidade de recorrer a ataques violentos ao organismo para curar a doença, mesmo que ela seja crónica. Os medicamentos homeopáticos actuam suave, subtil e rapidamente quando são ligeiramente mais fortes que a doença a tratar. (§51)

• “Só existem dois métodos principais de cura: um baseado na observação precisa da natureza, na experimentação cuidadosa e experiência pura, o homeopático (nunca antes de nós utilizado intencionalmente) e um segundo que não faz isto, o heteropático ou alopático. Um opõe-se ao outro, e só aquele que não sabe nada pode ter ilusão que eles possam alguma vez aproximarem-se ou mesmo unirem-se, ou ser tão ridículo que uma vez pratique homeopaticamente e outra alopaticamente, de acordo com o gosto do paciente; uma prática que se pode chamar traição criminosa contra a divina homeopatia.” (§52)

• A homeopatia é o caminho mais curto para a cura. (§53)

• O tratamento alopático é imprudente, tem uma visão material da doença. As doenças estão divididas por sistemas e como tal assim são tratadas. Alopatia utiliza métodos de tratamento que em vez de curar, debilitam ainda mais, pondo mais em perigo em vida humana. Alopatia apenas tem a habilidade de paliativar a doença, por isso as pessoas continuam a acreditar nela. É um método paliativo baseado no “Contraria contrariis”, livra-se da doença pela isopatia (Isopatia é a mãe da vacinação, é um método de tratamento de uma doença pelo princípio contagioso que a provocou), este método é inútil e doloroso no tratamento de pacientes com doença crónica. Os sintomas importantes de uma doença instalada que nunca foi tratada mas sim paliativada por remédios paliativos e antagónicos (acção primária) reaparecem pior do que eram (acção secundária). (Acção primária, acção do medicamento sobre a força vital, é a reacção da força vital à energia do medicamento. Acção secundária, reacção do organismo ao recuperar a saúde, é a reacção do organismo ao recuperar a saúde, demonstrada por uma certa sensibilidade ou irritabilidade do organismo). Para o tratamento da doença é importante a reflexão, a observação e discernimento tal como fez o Dr. Hahnemann. Durante a acção primária, os agentes mórbidos artificiais (medicamento) forçam a força vital a voltar a si e a restabelecer a saúde (acção secundária, acção curativa). (§54 a 66)
• A natureza e a experiência explicam-nos os benefícios da cura homeopática e a perversidade do tratamento alopático. Nas curas homeopáticas a experiência mostrou que doses pequenas são suficientes para remover a doença (dose mínima). O medicamento escolhido antipaticamente toca o mesmo ponto doente do organismo tal como o homeopático. O antipático foi escolhido pela sua acção paliativa e contrária aos sintomas da doença e o homeopático pela semelhança dos sintomas. Mas como o sintoma contrário não pode (como o homeopático) ocupar o lugar do desvio mórbido no organismo como sintoma semelhante mais forte e não pode como o homeopático afectar a força vital como doença artificial semelhante, mas a força vital produzindo uma condição oposta ao paliativo. Os sintomas da doença voltam piores depois da acção paliativa do medicamento ter acabado e na proporção da dose tomada. (§67 a 69)

• Resumo dos § anteriores 1 - O médico para curar tem que conhecer a doença pelos seus sinais e sintomas, conhecer a matéria médica, escolher o medicamento, saber a posologia e dose e conhecer as causas mórbidas. 2 – O poder curativo do medicamento homeopático consiste na alteração do estado de saúde do homem. 3 – O medicamento tem que ter mais força que a doença inicial. 4 – O tratamento alopático, nunca poderá curar a doença crónica, mas apenas alivia-la de forma passageira, seguida depois de um agravamento. 5 –O homeopático é o único modo de tratamento que tem em conta a totalidade dos sintomas. Os medicamentos homeopáticos que produzem sintomas semelhantes à doença podem curar enquanto que os medicamentos alopáticos que produzem sintomas opostos não podem curar. O medicamento tem que ser sempre mais forte que a doença. (§70)

"ORGANON OU A ARTE DE CURAR" - RESUMO Prefácios e Introdução

      “ORGANON ou a Arte de Curar”

                               Resumo indicativo das matérias abordadas em cada parágrafo

        Samuel Hahnemann

   1755-1843

RESUMO DO PREFÁCIO DO AUTOR À SEXTA EDIÇÃO

O tratamento da doença pela alopatia e por considerarem que a doença é causada por substâncias ácidas e mórbidas, é feito através de métodos, como sangrias, e utilização de substâncias que obrigavam a excreção de líquidos corporais importantes para a recuperação do organismo. Estes métodos de cura são dolorosos e debilitam ainda mais o organismo.

Os medicamentos utilizados são medicamentos cujos efeitos são desconhecidos e temporários, originando doenças cada vez mais perigosas e difíceis de curar. Utilizam medicamentos que não são mais do que paliativos que escondem os sintomas mórbidos da doença mas que não a tratam.

As afecções do corpo são tratadas localmente pois consideram que são apenas locais o que faz com que as afecções internas vão invadir órgãos mais importantes.

Ao contrário, a Homeopatia demonstra que as doenças não são causadas por qualquer substância ou acidez mas sim “pela alteração dinâmica do princípio vital que anima o corpo do homem”.

A Homeopatia sabe que a cura da doença só acontece pela reacção da força vital contra a administração do medicamento escolhido.

A Homeopatia não utiliza métodos que debilitem ainda mais o organismo e evita sempre provocar a menor dor pois esta gasta energia necessária ao restabelecimento.

Só utiliza medicamentos que conhece com exactidão e que têm o poder de equilibrar a dinâmica do princípio vital e assim curar a doença.

A Homeopatia cura a doença pela semelhança utilizando doses mínimas e espaçadas que são capazes de remover a doença e o paciente, enquanto recupera, ganha energia e assim é curado.

A Homeopatia é um sistema de medicina que se mantém sempre constante aos seus princípios, às suas leis e quando compreendida correctamente é completa.

A Homeopatia é a antítese da Alopatia.

          Prefácio do Tradutor

           Dr.William Boericke (1921)

A Sexta edição do “Organon” é uma edição acrescentada e alterada da quinta edição editada em 1833.

Hahnemann estava em Paris e já com 86 anos de idade quando comunicou ao seu amigo e discípulo Boenninghausen a preparação desta obra. Escreveu também ao seu editor Mr. Schaub, em Dusseldorf (em Fevereiro de 1842), informando-o desta sexta edição, resultado de dezoito meses de trabalho dizendo-lhe que esta obra era a que mais se aproximava da perfeição. Exprimiu também o seu desejo de que fosse editada com muito cuidado tendo em atenção o papel e a letra. Esta seria a última edição e por isso a mais bela.

As alterações mais importantes feitas nesta edição são:

-         A nota extensa ao parágrafo 11 dá grande importância à pergunta “O que é a influência dinâmica?”

-         Nos parágrafos 22 e 29 fala-nos da sua última concepção em relação ao princípio-vital-dinâmico-térmico, que usa em todas as edições anteriores, passando a falar em força vital.

-         Os parágrafos 52 e 56 foram completamente escritos de novo.

-         Acrescentou extensas notas aos parágrafos 60 a 74.

-         Renovou quase todo o parágrafo 148 que se refere à origem da doença negando que a Materia Peccans seja o primeiro factor etiológico.

-         Os parágrafos 246 a 248 respeitantes às doses de tratamento das doenças crónicas, são muito importantes. Principia aqui com a dose única e aconselha a repetição das doses, mas noutras potências.

-         Nos parágrafos 269 a 272 ensina-nos a técnica para a preparação dos medicamentos homeopáticos, especialmente de acordo com as suas últimas ideias.

-         No parágrafo 273 fala-nos da questão do uso de dois remédios ao mesmo tempo, sempre que não sejam compostos químicos. Todas as dúvidas da impropriedade de tal procedimento estão esclarecidas neste parágrafo.

-         A nota ao parágrafo 282 é nova e muito importante. O tratamento das doenças crónicas que dependem da psora, da síphilis ou da sicosis, separa-se por completo do que aconselhava em edições anteriores. Agora aconselha que se comece o tratamento mais cedo com grandes doses do remédio específico e se necessário várias vezes ao dia e gradualmente passar para dinamizações mais altas. Para as verrugas considera necessária a aplicação local acompanhada do uso interno do mesmo remédio.

Esta sexta edição do “ “Organon” de Hahnemann é a mais elevada concepção da filosofia médica, cuja interpretação prática guiará o médico, por meio da Lei da Cura, a um mundo novo em terapêutica.

Esta edição tem uma introdução do Dr. James Krauss, de Boston, discípulo de Hahnemann.

INTRODUÇÃO  

Dr. James Krauss (1921)

(Á sexta Edição traduzida pelo Dr. William Boericke)

Nesta introdução o Dr. James Krauss elogia a fiel tradução feita pelo Dr. William Boericke a esta sexta edição do “Organon” cujo manuscrito esteve em perigo de perder-se na Guerra Franco-Prussiana (1880-1881) e mais tarde na invasão da Westphalia durante a 1ª Guerra Mundial (1914-1918).

Tudo o que Hahnemann escreveu é de interesse médico histórico. Hahnemann é uma das quatro personalidades de época na história da ciência médica.

Hipócrates, o Observador, introduziu a observação clínica como base necessária do diagnóstico patológico.

Galeno, o Divulgador, divulgou os ensinamentos de Hipócrates no mundo médico.

Paracelso, o Impugnador, introduziu a química e a física na prática médica.

Hahnemann, o Experimentador, descobriu a fonte sintomática tanto do diagnóstico patológico como do terapêutico e assim converteu em científica a prática da medicina.

Na medicina científica o doente é examinado como um todo, quer, sofra ou não de doença localizada, para obtermos todos os sinais e sintomas da dita doença e assim podermos fazer o diagnóstico e o prognóstico correctos.

Examinamos observando o estado patológico e comparando-o ao fisiológico para interpretarmos o diagnóstico, afirmarmos o prognóstico e aplicarmos a terapêutica.

Diagnosticamos classificando a condição patológica actual com condições semelhantes.

Diagnosticamos o lugar anatómico, as partes ou os órgãos afectados.

Diagnosticamos o proceder fisiológico.

Diagnosticamos o factor etiológico, o como, os antecedentes de predisposição de desenvolvimento, traumáticos, infecciosos e de excitação.

Diagnosticamos o tratamento curativo (que contribui para vencer a doença, curar) e paliativo (que suprime ou atenua os sintomas sem actuar directamente na doença que os provoca) e o profilático por meio da higiene e saneamento.

O tratamento de doentes, sujeito a malformações, feridas, inflamações traumática e infecciosa, neoformações faz-se com actos cirúrgicos e higiénicos.

A cirurgia pode remover ou paliativar as consequências de excessos, defeitos ou perversões anatómicas, o emprego de glândulas para substituir glândulas, vacinas para formar anticorpos e soros para suprir anticorpos, pode remediar ou paliativar os efeitos de excessos, defeitos ou perversões fisiológicas.

A medicina pode curar ou paliativar as consequências de excessos, defeitos ou perversões etiológicas, consequências que não são curadas ou curáveis, paliativadas ou paliativáveis por meio da cirurgia ou como medidas higiénicas ou quase higiénicas.

É impossível conhecer todos os antecedentes causais das doenças. Como curaremos ou paliativaremos estes efeitos com substâncias medicinais?

Pela primeira vez, Hahnemann disse: “Eliminai os efeitos e eliminar-se-á a doença, que é a causa dos efeitos”. Cessat effectus cessat causa.

A medicina empírica supõe, recomenda, prova, age e engana-se, e engana-se e de novo e age da mesma maneira.

A medicina científica não adivinha nem faz suposições. Compara os efeitos, sensações e movimentos com os correspondentes efeitos, sensações e movimentos.

Hahnemann disse que se devem aplicar as substâncias medicinais sobre a base do conhecimento dos seus efeitos positivos. Já que é impossível conhecer todos os agentes causais da doença, devemos tratar os efeitos da doença que conhecemos com os efeitos dos medicamentos que averiguamos e conhecemos. Os efeitos da doença cessam com a aplicação de medicamentos que tenham efeitos que correspondam a eles. Se os efeitos da doença cessam, temos a cura. Se apenas são removidos em parte, temos a paliativação.

A comparação científica dos efeitos da doença com os efeitos do medicamento conduz à inferência do diagnóstico da medicina científica.

De 1790, altura em que fez as primeiras experiências com a china, até 1842, Hahnemann experimentou 99 drogas e fez as suas anotações que se encontram na “Fragmenta de Viribus Medicamentorum Positivis”, “Matéria Medica Pura” e “Doenças Crónicas”.

Hahnemann foi um experimentador. Experimentou em si a china e verificou que a china cura os paroxismos de calafrios e de febre, porque produz paroxismos de calafrios e de febre.

A experimentação tem um de dois propósitos: observar para deduzir, ou verificar a indução.

Hahnemann experimentou para observar. Notou em si mesmo os efeitos sintomáticos da china como semelhantes aos efeitos sintomáticos da febre intermitente com que curara noutros com a china.

Hahnemann concebeu a afinidade sintomática das drogas pelos tecidos, a similitude sintomática de drogas e tecidos como essencial para o tratamento de doenças medicamente curáveis.

Foi a esta semelhança sintomática de drogas e tecidos a que chamou homeopatia e para a desenvolver escreveu o “Organon da Medicina” em 1810, tendo feito sucessivas edições em 1819, 1824, 1829 e em 1833. Foi esta edição, a 5ª, que depois de cuidadosamente revista e anotada, deu origem à 6ª edição em 1842.

Hahnemann, ele próprio verificou que não havia erro nas suas induções. Tratou pessoalmente os seus doentes curáveis medicamente e ensinou outros médicos a tratarem os seus doentes com o método baseado na semelhança dos sintomas que concebera.

As demonstrações de Hahnemann convencem aqueles que possuem integridade intelectual para a convicção científica. A era da experimentação científica, médica, principia com Hahnemann.

Hahnemann experimentou cientificamente com o fim de observar cientificamente. Experimentou sempre a sua indução cientificamente nos seus doentes e fez do seu método da semelhança dos sintomas o método central curativo da terapêutica científica, método seguido há mais de um século. Os resultados comprovam a tese de Hahnemann.

É o “Organon da Medicina” de Hahnemann que ensina o método da semelhança dos sintomas como a base experimental do diagnóstico patológico e terapêutico, como o verdadeiro caminho da medicina científica.